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占山之法并不复杂，只是根据山水的向背去寻求气的融结。

世人须知，山与水相交，气大则大融结，气小则小融结。若是山、水未曾相交，气则不融结。 山和水谐、山照水应便会相交，反之，山水不和谐、不照应，气便会离散开去。

天下的大龙大抵都是跟着水流走，到得将要融结之时，山水交媾之际都会逆转形成局势，势成处便是结地成“穴”时。

地理之所以注重“逆”势，盖因逆转方能相交。 经文有云“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。阳从左边团团转，阴从右路来相逢。”

山者静为阴，水者动为阳。但凡阳者山势若左趋，阴者水势自会迂回右边，如此一来，山水便会迎面相交，“穴”便会从中而结。

世间大有庸人一知半解，言道“阳龙阳向水流阳，阴龙阴向水流阴，”掺合“穿山龙，”“透地龙”之说法，真是大荒其唐。

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总括而言之，地理只得水、土二行和金、木、火三行， 何必要牵合附会来论生克、吉凶、贵贱，这样做着实荒谬。即便是杨筠松强调的五星和九星，也是不得已而言之。要知道山川河流状貌难以一律，此便有如人之相貌各有不同，概括起来无过于尖、圆、曲、直、方之形状。

但凡相火的山形，则以尖形谓之，火尖是也。但凡相金的山形，则以圆形谓之，金圆是也。但凡相水的山形，则以曲状谓之，水曲是也。但凡相木的山形，则以直形谓之，木直是也。但凡相土的山形，则以方形谓之，土方是也。如果明了其中真谛，五行生克的说法不用分辧，阁下便可知了它的作用。

山水相交的判断，真正领会的少有人在。

山水相交第一交交於穴前，是蝉翼砂和小水（小水即是微茫水）相交。

山水相交第二交是龙虎山岗位水与龙虎相交。

山水相交第三交是龙虎之外左右二砂相交，这里是向的所在。过了这里以后，由内向外，由远及近，乃至罗城与护送龙脉的大水相交，这是大势相交，更是生干龙脉的形局，世人若能受之，自是大好。

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